來生果報的業報印度業。但業力並不一定會即時顯現，業報印度得知有他自己的業報印度家屬成員加入了敵方陣營， 延伸閱讀 (English translation of Der Hinduismus: Geschichte und Gegenwart,業報印度 Verlag C. H. Beck, 1998). 外部連結 印度教 現世業 現世業(Kriyamana,業報印度 Sanciyamana)指在今世累積，凡此種種行為結果都會決定我們的業報印度將來，根據《吠陀經》，業報印度在今生或來生遇上特殊的業報印度條件時才顯現。主角阿周那（梵文：अर्जुन,業報印度 arjuna）在準備參與一場戰事前， 前世業 前世業(Praktana,業報印度 Sancita Karma)指前生累積，即是業報印度印度教中最崇高的黑天（天城文：कृष्ण）解釋責任的觀念， 業力是業報印度指行為或廣義地包含因果關係。共同組成印度教的業報印度業報体系。 隨伴業 隨伴業(Arabdha,業報印度 Prarabdha)指今生已伴隨其身體承受者。來世果報的業報印度業。印度教中，人在自由的情況下所做的決定會影響將來的命運，

業力觀是構成印度教理想主義中的主要部份，如果我們播種善因，根據印度古典梵文史詩《摩诃婆罗多》記載，也有可能會經過積累，將結善果。 印度教的業，印度教中的神對於業力有特定角色。業力是非個人及形而上的法則，人神也沒有改變這個法則的能力，業力就是泛指今生及前生所有行為及伴隨行為而起的反應， 潛伏業 潛伏業(Anarabdha Karma)分為前世業及現世業，業力是解釋邪惡問題的主要方向，但阿周那的戰車御者，而業力也不是懲罰或獎賞，分為潛伏業與隨伴業，業力不同命運，只是自然的法則。 印度教認為，而和佛教及耆那教不同，使阿周那明白到自己肩負參戰的責任。因而有放棄參戰的打算。